Η Pizza Fan, υποτασσόμενη πλήρως στις ακροδεξιές φωνές με ενορχηστρωτή τον ακροδεξιό σχολιαστή Κωνσταντίνο Μπογδάνο, ανακοίνωσε σήμερα το πρωί την απόλυση του κωμικού Πάρι Ρούπου, ο οποίος συνεργαζόταν για πέντε ολόκληρα χρόνια με την εταιρεία δημιουργώντας προωθητικά βίντεο. Πόσο ανεκτή είναι η ελευθερία έκφρασης στην σύγχρονη Ελλάδα, μια χώρα με «πλούσιο» παρελθόν στη λογοκρισία;
Έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει η ντροπιαστική απόφαση της Pizza Fan να απομακρύνει από το εργατικό δυναμικό της τον stand-up κωμικό Πάρι Ρούπο, έπειτα από πιέσεις που ασκήθηκαν δημόσια από τον Κωνσταντίνο Μπογδάνο (μέσω βίντεό του στο YouTube) και κύκλους της ακροδεξιάς. Η υπόθεση άνοιξε εκ νέου τη συζήτηση για τα όρια της ελευθερίας της καλλιτεχνικής έκφρασης, αλλά και για το κατά πόσο μεγάλες εταιρείες οφείλουν να αντιστέκονται στις στοχευμένες επιθέσεις των social media.
Ορισμένα αστεία από πρόσφατη παράσταση του Πάρι Ρούπου χαρακτηρίστηκαν από τον Κωνσταντίνο Μπογδάνο «ανθελληνικά», με τον ίδιο να προχωρά μάλιστα σε προσωπική επίθεση, αποκαλώντας τον κωμικό «ακροαριστερό σκουπίδι». Σημειώνεται, ότι τα επίμαχα σχόλια του Ρούπου δεν είχαν καμία απολύτως σχέση με τη συνεργασία του με την Pizza Fan, η οποία περιοριζόταν αποκλειστικά σε προωθητικά βίντεο για τα κοινωνικά δίκτυα της εταιρείας. Παρ’ όλα αυτά, αποσπάσματα από την παράσταση αναπαράχθηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, προκαλώντας οργανωμένη εκστρατεία πίεσης σε βάρος του.
“Η Pizza Fan απέλυσε τον Πάρι Ρούπο, επειδή το απαίτησε η ακροδεξιά κι ο Κωνσταντίνος Μπογδάνος“
Ο Κωνσταντίνος Μπογδάνος, μέσα από δημόσιες παρεμβάσεις του, ζήτησε ευθέως την αποπομπή του κωμικού, χαρακτηρίζοντας το αστείο «προσβολή εθνικών συμβόλων». Το κάλεσμα αυτό ενίσχυσε ένα μποϊκοτάζ που οργανώθηκε διαδικτυακά, με εκατοντάδες σχόλια στην επίσημη σελίδα της Pizza Fan στο Facebook και αλλού. Υπό αυτό το κλίμα, η εταιρεία ανακοίνωσε την άμεση διακοπή της συνεργασίας της με τον Ρούπο, δηλώνοντας ότι «θεωρεί απρέπεια τη χρησιμοποίηση εθνικών συμβόλων με ανάρμοστο τρόπο» και ότι «όποιος εκπροσωπεί την Pizza Fan οφείλει να σέβεται τον κόσμο της και να μην προκαλεί διχασμό».
Η απόφαση αυτή χαρακτηρίστηκε από πολλούς ως πράξη «λογοκρισίας υπό πίεση» και «υποταγή στις απαιτήσεις της ακροδεξιάς». Χρήστες των social media και καλλιτέχνες έκαναν λόγο για επικίνδυνο προηγούμενο, που δίνει σε οργανωμένες μειοψηφίες τη δυνατότητα να καθορίζουν τις πολιτιστικές συνεργασίες μεγάλων εταιρειών.
Αφορμή το παρακάτω βίντεο από πρόσφατη παράσταση που έδωσε ο Πάρις Ρούπος στο πλαίσιο του «Αντιφασιστικού Σεπτέμβρη» στα Λιπάσματα Δραπετσώνας:
Η ντροπιαστική ανακοίνωση της Pizza Fan για τον Πάρι Ρούπο
Η απόλυση του Πάρι Ρούπου και η διαχείριση της Pizza Fan είναι ακόμη ένα πάρα πολύ ενδιαφέρον case study, για το πόσο λάθος είναι το να αντιμετωπίζονται τα social media ως κανάλια content και όχι ως κανάλια επικοινωνίας. Ακόμη και μεγάλες εταιρίες όπως η Pizza Fan, διαχειρίζονται κρίσιμα γεγονότα που προκύπτουν με τρόπο αντι-επαγγελματικό, με μία τόσο γρήγορη, άγαρμπη και φουριόζα ανακοίνωση και συνάμα, με απίστευτη απειρία – που δηλώνεται ακόμη και από τη σύνταξη και την ορθογραφία των ανακοινώσεων τους.
Η διοίκηση της Pizza Fan όχι μόνο «αδειάζει» τον κωμικό – που επέλεξε η ίδια για συνεργάτη της, αλλά μπαίνει και στη διαδικασία να ασκήσει κριτική στο περιεχόμενο της παράστασής του, χαρακτηρίζοντας «μεγάλη απρέπεια τη χρησιμοποίηση εθνικών συμβόλων και ιστορικών γεγονότων με ανάρμοστο τρόπο» και αναπαράγοντας το ακροδεξιό αφήγημα που καταστρατηγήθηκε από τον Κωνσταντίνο Μπογδάνο και τους ομοϊδεάτες του. Ο Πάρις Ρούπος δεν άλλαξε ξαφνικά τις παραστάσεις, αλλά ούτε και τα πιστεύω του. Και πιθανότατα η συνεργασία του με την εταιρία θα συνεχιζόταν κανονικά, αν ο κωμικός δεν γινόταν στόχος ακροδεξιών λογαριασμών στα social media.
Πέραν το πολλαπλών προβληματικών αυτής της κίνησης εκ μέρους της εταιρίας, είναι ένα ωραίο παράδειγμα για να καταλάβουμε πόσο σημαντικό είναι τελικά, να δίνεται μεγάλη προσοχή στα κανάλια των social media, τα οποία απαιτούν διαχείριση από έμπειρους ανθρώπους της Επικοινωνίας. Αυτή τη στιγμή, τα social media είναι το μεγαλύτερο κι επιδραστικότερο κανάλι “έκθεσης” μίας εταιρίας και δε μπορείς να βασίζεις τη διαχείρισή τους σε “παιδιά που κάνουν βιντεάκια” και που “ξέρουν από trends”. Τα videάκια και τα memes είναι το εύκολο. Το δύσκολο είναι να διαχειρίζεσαι, αλλά κυρίως να προλαβαίνεις τις κρίσεις.
Το #boycott_pizzafan έγινε trend σε Tiktok και Instagram, ενώ κι ο ίδιος ο κωμικός σε πρώτη φάση «σήκωσε το γάντι», σημειώνοντας πως «όταν ζοχαδιάζεις τον Μπογδάνο κάτι έχεις κάνει καλά».
Η ανακοίνωση της Pizza Fan για τον Πάρι Ρούπο:
Εκ μέρους της διοίκησης της Pizza Fan, σχετικά με το θέμα που δημιουργήθηκε με τον κωμικό Πάρι Ρούπο με τον οποίο συνεργάστηκε η εταιρεία για ένα διάστημα, για την προβολή της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ανακοινώνονται τα εξής:
«Θέλουμε να κάνουμε απόλυτα ξεκάθαρο ότι θεωρούμε μεγάλη απρέπεια τη χρησιμοποίηση εθνικών συμβόλων και ιστορικών γεγονότων με ανάρμοστο τρόπο στην προσωπική παράσταση κωμωδίας του Πάρι Ρούπου, η οποία καμία σχέση δεν έχει να κάνει επικοινωνιακά με την Pizza Fan και για την οποία μάθαμε και εμείς από τα MME.
Παράλληλα οποιοσδήποτε εκπροσωπεί μια εταιρεία με την εμβέλεια της Pizza Fan, που φτάνει σε κάθε ελληνικό σπίτι χωρίς καμία διάκριση, θα πρέπει να γνωρίζει ότι πέρα από τις προσωπικές του θέσεις και τα όποια πιστεύω οφείλει να σέβεται τον κόσμο της και να μην εκθέτει αναίτια την εταιρεία με την οποία συνεργάζεται με σχόλια που μπορούν να δημιουργήσουν αντιθέσεις και εντάσεις στον κόσμο της και ευρύτερα στο κοινωνικό σύνολο.
Για τους ανωτέρω λόγους από σήμερα 25/9/25 η Pizza Fan ανακοινώνει την απόλυση του κ.Ρούπου και διακόπτει κάθε συνεργασία μαζί του».
Η δεύτερη ανακοίνωση, χειρότερη και από την πρώτη
Λόγω των έντονων αντιδράσεων του κόσμου τις τελευταίες ώρες, σε νέα ανάρτηση για την απόλυση του Πάρι Ρούπου προχώρησε η Pizza Fan. Μετά την ακροδεξιά… απόλυση του κωμικού η Pizza Fan επανέρχεται και τα κάνει ακόμη χειρότερα σε μια – μάταιη – προσπάθεια να αναστρέψει τις σφοδρές αντιδράσεις.
«Επειδή έχουμε δεχτεί μηνύματα που εμπλέκουν την εταιρεία μας με διαφορετικές θέσεις και απόψεις που έχουν πολιτική χροιά, θα θέλαμε για άλλη μια φορά να επικοινωνήσουμε σε όλους ότι είμαστε μια εταιρεία που αγκαλιάζει τους πάντες χωρίς διακρίσεις και αυτό που μας ενώνει είναι η αγάπη μας για την καλή πίτσα».
Η απολιτίκ… στροφή που προσπάθησε να κάνει η εταιρεία, δεν έπεισε κανέναν. Αντιθέτως κατάφερε να προκαλέσει περισσότερα και πιο οργισμένα σχόλια.
Πόσο γρήγορα μπορεί να χάσει τη δουλειά του ένας κωμικός στην Ελλάδα;
Η διευρυμένη επιρροή των ακροδεξιών, ανά τον κόσμο, μορφωμάτων είναι ένα γεγονός πέραν κάθε αμφιβολίας. Σε μια βαθιά διχασμένη Ελλάδα, όπου τα περιστατικά πολιτικής βίας αυξάνονται, οι επικριτές της ακροδεξιάς γίνονται στόχοι διαδικτυακών εκστρατειών. Υποστηρικτές του ναζισμού και λοιπών ακροδεξιών στοιχείων, καλούν να εντοπίζονται τα προφίλ όσων τους επικρίνουν, να διασταυρώνονται με τα επαγγελματικά τους στοιχεία και να ενημερώνονται οι εργοδότες τους, με απειλές ακόμη και για αρνητικές κριτικές στο Google ή την απόλυση τους.
Όσα συμβαίνουν τα τελευταία χρόνια στην “κοιτίδα της δημοκρατίας”, οδηγούν το αρχαιοελληνικό πολίτευμα που αναπτύχθηκε στην Αθήνα, με μαθηματική ακρίβεια, στην θερμοκοιτίδα. Δεν έχει σημασία αν αποδέχομαι σαν αισθητικά άρτια την σάτιρα του Πάρι Ρούπου ή αν τη βρίσκω κακόγουστη. Πρόκειται για διακωμώδηση, πρόκειται για χιούμορ και δημόσια κριτική. Ο καθείς με τα μέσα και την έμπνευση του. Το ζητούμενο εδώ, είναι το αν και κατά πόσο οι θεσμοί λειτουργούν με τη δέουσα ελαστικότητα που επιβάλλει η ελευθερία λόγου και η παρρησία.
Στη σημερινή φάση της ανθρώπινης ιστορίας συντελείται ένα κοινωνικό πισωγύρισμα, βασική συνιστώσα του οποίου είναι η πεποίθηση πως η σύγχρονη ακροδεξιά συμβάλλει σε αυτό με πολλαπλούς τρόπους. Με τον οπισθοδρομικό λόγο της, με τις πολιτικές της προτάσεις, με την εφαρμογή της πολιτικής της από κυβερνητικές θέσεις. Έτσι κι αλλιώς, η συρρίκνωση της δημοκρατίας υλοποιείται τόσο από τα κλασικά αστικά κόμματα, όσο και από την ακροδεξιά.
“Οι ακροδεξιοί επινοούν έναν κόσμο πολλαπλών επικείμενων απειλών για να υποστηρίξουν την αυταρχική διακυβέρνηση και τη λογοκρισία. Και αυτό μας αφορά όλους και όλες. Αφορά τη δημοκρατία, μια ολόκληρη κοινωνία που βάλλεται σχεδόν καθημερινά από ακροδεξιές φωνές, λογικές και νοοτροπίες και ένα κομμάτι της, βρίσκει πειστικές απαντήσεις εκεί όπου, η αλήθεια είναι, τις αναζητούν εκατομμύρια άλλοι πολίτες της Ευρώπης, σε ακροδεξιά κόμματα και μορφώματα. Και αυτό είναι το μεγάλο θέμα της εποχής μας.“
Υπάρχουν διάφορες εξηγήσεις για την άνοδο της ακροδεξιάς, αλλά γενικά υπάρχουν τρεις λόγοι. Από την πλευρά της ζήτησης, αυτά τα κόμματα προσελκύουν έναν αυξανόμενο αριθμό ψηφοφόρων που έχουν πολιτιστικές και οικονομικές ανησυχίες για τη μετανάστευση ή/και αισθάνονται ότι έχουν μείνει στο περιθώριο από τα παραδοσιακά κόμματα και τους πολιτικούς. Από την πλευρά της προσφοράς, τα ακροδεξιά κόμματα γίνονται όλο καλύτερα στην οργάνωση και την κινητοποίηση πληθυσμιακών ομάδων που έχουν παράπονα. Τέλος, τα ακροδεξιά κόμματα «κανονικοποιούνται», εμφανίζονται δηλαδή ως κανονικά ολοένα και περισσότερο – θεωρούνται πλέον αποδεκτά στοιχεία των κομματικών συστημάτων και οι ιδέες τους έχουν απλωθεί, καθώς αναγκάζουν παραδοσιακά κόμματα να υιοθετήσουν θέματα από την ατζέντα τους.
Ας το σκεφτούμε λίγο αφαιρετικά. Η ποινικοποίηση μιας ιδέας οδηγεί στο δεδικασμένο. Πάνω στο δεδικασμένο, θα ποινικοποιηθούν κι άλλες υποθέσεις “επικίνδυνων” ιδεών. Στην πορεία, θα επανέλθουμε στη λογική της “αστυνομίας σκέψης” και ο Όργουελ θα γελάει από κάπου εκεί ψηλά. Με γοργό ρυθμό, λοιπόν, προχωράμε προς τα πίσω. Θέλουμε να θέσουμε ελεγκτές έκφρασης και εξωτερίκευσης απόψεων; Ποιοι θα ελέγχουν τους ελεγκτές και τι συμφέροντα θα εξυπηρετούν οι ελεγκτές των πολλών;
Ναι, ξέρω, όλα αυτά λύθηκαν την εποχή του Διαφωτισμού. Πέρασαν αιώνες από τότε και στην Ελλάδα κάποιοι αγαπούν την δήθεν ηθικολογία και τον α λα καρτ πατριωτισμό, χωρίς να θέτουν τον εαυτό τους στη θέση του διωκόμενου. Οι ακροδεξιοί επινοούν έναν κόσμο πολλαπλών επικείμενων απειλών για να υποστηρίξουν την αυταρχική διακυβέρνηση και τη λογοκρισία. Και αυτό μας αφορά όλους και όλες. Αφορά τη δημοκρατία, μια ολόκληρη κοινωνία που βάλλεται σχεδόν καθημερινά από ακροδεξιές φωνές, λογικές και νοοτροπίες και ένα κομμάτι της, βρίσκει πειστικές απαντήσεις εκεί όπου, η αλήθεια είναι, τις αναζητούν εκατομμύρια άλλοι πολίτες της Ευρώπης, σε ακροδεξιά κόμματα και μορφώματα. Και αυτό είναι το μεγάλο θέμα της εποχής μας.
Σήμερα, η σκληρή ταξική πολιτική που ακολουθείται από τις κυβερνήσεις, η απαξίωση των κομμάτων, τα εκτεταμένα φαινόμενα διαφθοράς, η προκλητική μεροληψία της δικαιοσύνης, δημιουργούν ένα εκρηκτικό μείγμα θυμού, αγανάκτησης και αμφισβήτησης της καθεστηκυίας τάξης. Αν, όμως, οι πολιτικοί οργανισμοί που θα έπρεπε να δράσουν σε ριζοσπαστική κατεύθυνση και να αλλάξουν τους συσχετισμούς υπέρ του κόσμου της εργασίας είναι αδύναμοι ή διαπράττουν σοβαρά σφάλματα, τότε ο δρόμος για την παρέμβαση της ακροδεξιάς είναι ορθάνοιχτος. Και μόνο που ακόμα μιλάμε για προάσπιση της ελευθερίας του Λόγου, αρκεί για να αντιληφθούμε το πρόβλημα που έχουμε να αντιμετωπίσουμε, να συμπεραίνουμε ότι τα πράγματα είναι ιδιαιτέρως “σκούρα”. Το μεγαλύτερο όπλο της δημοκρατίας, είναι η δύναμη των ιδεών. Οτιδήποτε προσβάλλει την πλειοψηφία, απορρίπτεται από το ίδιο το κοινό και περνάει στις ελληνικές καλένδες σαν ανέκδοτο με το οποίο δεν γέλασε ποτέ κανείς.
Το συγκεκριμένο απόσπασμα από την παράσταση του Πάρι Ρούπου – που στοχευμένα απομονώθηκε από τον Κωνσταντίνο Μπογδάνο – έγινε γνωστό μέσα από τις ιαχές που προκάλεσε εναντίον του, από την υπακοή της εταιρίας Pizza Fan (με την οποία συνεργαζόταν) στα ακροδεξιά σχόλια, και όχι τόσο από την ίδια την ευστοχία του. Όπως κάθε video που ανεβαίνει στα social media, θα άφηνε την θέση του σε κάποιο άλλο και μετά από λίγο καιρό δεν θα το θυμόταν ουδείς. Ο φανατισμός πληγώνει τον πολιτισμό, περισσότερο από όσο τον πληγώνει ένα χοντροκομμένο αστείο. Ξεκάθαρα.
Μην ξεχνάμε πάντως, πως η δημοκρατία δεν έχαιρε και φοβερής εκτίμησης από τους Σταυροφόρους, την ιερά εξέταση και τους ελέω Θεού βασιλείς της ιστορίας. Το έχουμε πάρει το μάθημα και κάνουμε τα ίδια λάθη. Και η μεγάλη ειρωνεία της ιστορίας έγκειται στο ότι οι ίδιοι φανατισμένοι και “καλοί” Έλληνες, πατριώτες, Χριστιανοί που καταδικάζουν τον Ρούπο και τον κάθε Ρούπο, είναι και οι ίδιοι που κραυγάζουν εναντίον του μουσουλμανικού φονταμενταλισμού μιλώντας για “βαρβαρότητες”.
Κλείνω με την διαχρονική ρήση του Βολταίρου. “Για να δεις ποιοι σε εξουσιάζουν, αναλογίσου σε ποιους δεν επιτρέπεται να ασκήσεις κριτική”. Και. “Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμα σου να το λες”. Του ιδίου πάντα. Ελπίζοντας πως κάποια στιγμή, μαζί με την ανάπτυξη, σε αυτή τη χώρα θα επέλθει και η επιφοίτηση. Θα υπάρξουν ικανά κοινωνικά και θεσμικά αντισώματα απέναντί στη λογοκρισία, απέναντι στην ίδια της ακροδεξιά και τα αφηγήματα που προβάλλουν οι εκφραστές της.
Ο Πάρις Ρούπος παραλίγο να δολοφονούνταν για ένα βιντεοσκοπημένο αστείο
Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Πάρις Ρούπος στοχοποιείται από συγκεκριμένες ομάδες ακροδεξιών με αφορμή τη δουλειά του, τις παραστάσεις και τα σατιρικά βίντεο που δημοσιοποιεί στα social media,. Πρόσφατα, ο stand up comedian είχε δεχθεί ακόμα και απειλές, επειδή είχε κάνει ένα αστείο για την Κύπρο.
Όλα άρχισαν όταν ο stand up comedian, μετά το πέρας της περιοδείας του σε διάφορα μέρη ανά την Ελλάδα με τη σόλο παράσταση «Δουλίτσα να υπάρχει», αποφάσισε να βιντεοσκοπήσει τα αστεία και να τα προωθήσει μέσω TikTok με μικρά βίντεο. Σε ένα από αυτά, περιείχε ένα αστείο με επίκεντρο την Κύπρο, όπου ανέφερε: «μου δείχνει ένας φίλος έναν τύπο και μου λέει “αυτός ο τύπος έχει την μισή Κύπρο”. Τι εννοείς του λέω; Όλοι οι Κύπριοι έχουν τη μισή Κύπρο». Το εν λόγω βίντεο που είχε πολλές προβολές, άρχισε να αποκομίζει πλήθος υβριστικών σχολίων, τα οποία έφτασαν μέχρι το σημείο της απειλής κατά της ζωής του.
Ο κωμικός στη συνέχεια, προχώρησε σε ανάρτηση με την οποία επιχείρησε να εξηγήσει την προσέγγισή του γύρω από το αστείο και τα όσα ακολούθησαν. Μεταξύ άλλων, σημείωσε ότι με την ανάρτηση του εν λόγω βίντεο “δεν προστάτευσε τον εαυτό του”. Παράλληλα, εξέφρασε τη λύπη του για όσα συνέβησαν και προχώρησε στη διαγραφή του βίντεο με το συγκεκριμένο αστείο.
Η ανάρτηση του Πάρη Ρούπου:
“Πριν 2 μέρες έκανα το λάθος να ανεβάσω κομμένο απόσπασμα από τη stand-up comedy παράστασή μου “Δουλίτσα Να Υπάρχει” με αστείο που έχει αναφορά στη διχοτόμηση της Κύπρου. Και ήτανε λάθος γιατί με αυτή την επιλογή δεν προστάτευσα κυρίως τον εαυτό μου, το υπόλοιπο υλικό μου αλλά και όποιον ή όποια είδε αυτό το αστείο μεμονωμένα και “out of context” και χωρίς να γίνεται σαφές το ύφος της κωμωδίας που παρουσιάζω αλλά και η συγκεκριμένη περσόνα που έχω επί σκηνής, με λογικό ως αποτέλεσμα πιθανώς να ενοχληθεί.
Το αστείο αυτό το έλεγα για αρκετά χρόνια στις παραστάσεις μου χωρίς να έχει ποτέ αρνητική ανταπόκριση, ακόμα και σε κοινό με Ελληνοκυπρίους στη σύνθεσή του.
Αν συνέβαινε κάτι τέτοιο θα το είχα αφαιρέσει από το πρόγραμμα χωρίς δεύτερη σκέψη.
Το απόσπασμα αυτό μοιράστηκε σε σελίδες και γκρουπς μεταξύ Κυπρίων, όπου μετά από σχετική “συστράτευση” αλλά και “φυτίλιασμα” από ορισμένα τοπικά media, εδώ και δύο ημέρες δέχομαι σε όλα μου τα social media μια ανήλεη επίθεση με στοχοποίηση, ακραίες ύβρεις, ψόφους, καρκίνους, κάλεσμα σε cancel και σε αναφορές για να μου κατεβάσουν τους λογαριασμούς μου, ποστ με τίτλο WANTED, απειλές για τη ζωή μου και για τους δικούς μου, ακόμα και βιντεοκλήσεις και “ψάρεμα” για να μάθουν πού βρίσκομαι, πού συχνάζω ή πού θα εμφανιστώ σύντομα για παράσταση, με προφανή σκοπό.
Δυστυχώς η συντριπτική πλειοψηφία των μηνυμάτων και σχολίων που λαμβάνω (τα οποία στρέφονται ακόμα και προς τους θεατές της εν λόγω παράστασης) είναι μια σειρά από ανορθόγραφες, χονδροφοβικές, ομοφοβικές, σεξιστικές φράσεις, ακροδεξιά ρητορική, χρυσαυγίτικα συνθήματα, ρατσιστικούς χαρακτηρισμούς για Ελλαδίτες, Τουρκοκυπρίους και Τούρκους, από προφίλ που ανήκουν ξεκάθαρα σε εθνικιστές, ακροδεξιούς και φασίστες.
Λαμβάνοντας σοβαρά υπόψη τα παραπάνω και τον άσχημο αντίκτυπο που είχε, κατέβασα το βίντεο με το αστείο.
Στο πλαίσιο αυτό λοιπόν, κατανοώ την ενόχληση και τη στεναχώρια που προκάλεσε το συγκεκριμένο κείμενο. Και σε όσους/ες Κυπρίους/ες ενοχλήθηκαν προσωπικά, πραγματικά και χωρίς υπαγόρευση από τρίτους, από αυτό το περιεχόμενο, δε μπορώ παρα να απολογηθώ για το λάθος μου αυτό και να εκφράσω τη λύπη μου για ό,τι συνέβη.
Σε τοξικά γκρουπς/σελίδες, ακροδεξιούς τραμπούκους και φασίστες, δεν πρόκειται να δώσω εξηγήσεις, να μπω σε κανένα διάλογο, ούτε να υποκύψω στον εκφοβισμό και τις απειλές τους.
Ανήκουν στο περιθώριο της ιστορίας και εκεί πρέπει να παραμείνουν, είτε αυτό αφορά την Κύπρο είτε την Ελλάδα.
Δεν είναι ένα κοινό στο οποίο θέλω να απευθύνομαι, ούτε ένα κοινό που ούτως ή άλλως θέλω να έχω στις παράστασεις και στα social μου.
Και τους καλώ να αποχωρήσουν από αυτά.
Αυτό το ποστ απευθύνεται κυρίως στο υγιές και καθαρά σκεπτόμενο κομμάτι της κυπριακής κοινωνίας, που δεν κατευθύνεται από όχλους και κυνήγι ανθρώπων, το οποίο προσκαλώ να αφιερώσει χρόνο για να παρακολουθήσει ολόκληρη την παράστασή μου στο YouTube ώστε να διαπιστώσει ότι καταπιάνομαι με πολλά διαφορετικά θέματα, χωρίς να υπάρχει καμία εμμονή και εμπάθεια ούτε προς την Κύπρο ούτε προς οποιαδήποτε άλλη χώρα, θρησκεία, εθνικότητα και κοινωνική ομάδα.
Ταξίδεψα πρόσφατα στην Κύπρο για παραστάσεις όπου δέχθηκα μοναδική φιλοξενία από τους ντόπιους, θερμή υποδοχή από το εκεί κοινό, ενημερώθηκα περαιτέρω για την πρόσφατη ιστορία, και επισκέφθηκα και τα κατεχόμενα.
Πέρασα γενικά καταπληκτικά και θέλω να επιστρέψω σε αυτόν τον τόπο με χαρά.
Τα λέμε στις επόμενες παραστάσεις χωρίς φόβο και με πολύ πάθος.
Σας ευχαριστώ,
Πάρις”
Καθώς όμως τα σχόλια μίσους συνεχίστηκαν και τις επόμενες ημέρες που ακολούθησαν την ανάρτηση του Ρούπου, η εργατική ομάδα Stand Up & IMPROV κωμικών, προχώρησε με τη σειρά της σε ανακοίνωση με την οποία δήλωσε τη συμπαράστασή της στον Πάρη Ρούπο και καταδίκαζει απόλυτα την επίθεση που δέχτηκε.
Οι κωμικοί έκαναν λόγο για προσκόλληση στα σχόλια κριτικής για το αστείο του Ρούπου “ακροδεξιών στοιχείων με σκοπό να προωθήσουν την ατζέντα τους” καθώς, όπως επεσήμαναν, το βίντεο κοινοποιήθηκε “σε σελίδες και ομάδες με διάθεση στοχοποίησης παρακινώντας σε ένα μαζικό κύμα προσωπικών επιθέσεων και απειλών. Τέτοιες κινήσεις που στόχο έχουν να τρομοκρατήσουν και να φιμώσουν κωμικούς όχι μόνο δε μας τρομάζουν αλλά μας συσπειρώνουν” .
Η ανακοίνωση της Εργατικής ομάδας Stand Up & IMPROV κωμικών:
“Ο συνάδελφός μας κωμικός, Πάρις Ρούπος, άρχισε πρόσφατα να ανεβάζει στο διαδίκτυο σύντομα βίντεο, που αποτελούν στο σύνολο τους μέρος της παράστασής του με τίτλο «Δουλίτσα να υπάρχει». Ένα από τα βίντεο αυτά που περιείχε υλικό για τη διχοτόμηση της Κύπρου προκάλεσε αντιδράσεις, καθώς πολλοί άνθρωποι εξέφρασαν την άποψή τους ότι το αστείο προσβάλλει τη μνήμη τους και αντιμετωπίζει χωρίς ευαισθησία την εμπειρία τους. Ως κωμικοί κατανοούμε και καλωσορίζουμε την κριτική ως αναπόσπαστο κομμάτι του επαγγέλματός μας και όταν είναι βάσιμη τη λαμβάνουμε υπόψη μας. Για αυτό εξάλλου ο Πάρις Ρούπος κατόπιν δημόσιας ανακοίνωσης κατέβασε το επίμαχο βίντεο. Στους ανθρώπους όμως που έκαναν χρήση του αυτονόητου δικού τους δικαιώματος στην ελευθερία έκφρασης και κριτικής προσκολλήθηκαν και ακροδεξιά στοιχεία με σκοπό να προωθήσουν την ατζέντα τους. Το βίντεο κοινοποιήθηκε σε σελίδες και ομάδες με διάθεση στοχοποίησης παρακινώντας σε ένα μαζικό κύμα προσωπικών επιθέσεων και απειλών. Ενώ η κριτική και η δημοσιοποίηση ενός θέματος είναι όλες σύννομες μορφές αντίδρασης που δεν καταστέλλουν την έκφραση του κωμικού, οι απειλές κατά της ζωής και της σωματικής ακεραιότητάς του είναι έκνομες και συνιστούν κατάφωρη παραβίαση της καλλιτεχνικής του ελευθερίας. Ενστάσεις λαμβάνονται και θα λαμβάνονται πάντα υπόψη από εμάς, απόπειρες εκφοβισμού όχι.
Έχουν ξεπεράσει προ πολλού κάθε όριο κριτικής τα συνεχιζόμενα για μέρες προσωπικά μηνύματα που συνδυάζουν τυφλές ύβρεις και συγκεκριμένες απειλές ενάντια στην ίδια τη ζωή του κωμικού αλλά και των οικείων του και συνοδεύονται από ακροδεξιό λόγο που υπερθεματίζει και δεν περιορίζεται στο κυπριακό ζήτημα. Δεν είναι μάλιστα η πρώτη φορά που συνάδελφός μας στοχοποιείται από συγκεκριμένες ομάδες στο διαδίκτυο. Αντίστοιχες επιθέσεις έχουν συμβεί συστηματικά και με διάφορες μορφές τα τελευταία χρόνια και σε άλλα άτομα της stand up σκηνής στα social media, σε ένα πεδίο δηλαδή που δύσκολα μπορεί κάποιος/α να προστατευτεί.
Τέτοιες κινήσεις που στόχο έχουν να τρομοκρατήσουν και να φιμώσουν κωμικούς όχι μόνο δε μας τρομάζουν αλλά μας συσπειρώνουν. Στεκόμαστε στο πλευρό του Πάρι Ρούπου και πιστεύουμε ότι όλοι/ες έχουν το δικαίωμα να εμφανίζονται και να εκφράζονται χωρίς να φοβούνται πως θα γίνουν στόχος τέτοιων επιθέσεων. Ελπίζουμε ότι το κοινό μας θα συνεχίσει να μας στηρίζει φροντίζοντας την όποια άσκηση κριτικής του να τη διατηρεί εποικοδομητική, χωρίς να επιτρέπει να ασκούνται στο όνομά της εκστρατείες από άτομα που επιδιώκουν να επιβάλλουν τη δική τους ρητορική και ατζέντα.”